1750年，在德国哲学家鲍姆加登第一卷《美学》出版之后，原本身份混沌而可疑的“艺术”(包括艺术家)就逐渐与哲学、科学、工艺划清了界限，所谓科学求真、艺术求美，“高贵的单纯，静穆的伟大”这一温克尔曼的艺术信念，更是在接下来的200多年里，化作了一代代新古典主义学院派手执画笔与刻刀的终极动力。

伴随着工业革命的完成和资本主义“自由竞争——帝国主义——后现代全球化”的百年三级跳推进，狭隘而僵硬的学院派艺术，愈加难抵艺术史进程中浪漫主义、种种现代主义先锋派趣味反叛与艺术革命的炮火，时至今日，尤其在20世纪后半叶风起云涌的“后现代——当代艺术”实践的催化下，艺术的门类与形式、边界与趣味虽不至无远弗届，但已大大拓展的事实几近家喻户晓。

既然毕加索的《亚维农少女》之后，“美”不再是艺术的核心，杜尚的《泉》之后“技”也绝非艺术的必要条件，那么2016年10月13日，一场通过网络和手机在画廊空间里全球直播的整形丰胸手术，又能给当下的艺术实践涂抹一笔怎样的亮色呢？

《直播》的亮色在于，韩啸兼具一位整形医师的身份，而临床外科医学实打实“科学”式的思维训练，使其“真正有能力”去敏感去反思或者去反制当下宰治我们所有人生活的技术性境遇。整形手术以及手术室出于安全无菌的需要，本是很难让大众在场和观看的神秘过程和密闭空间，而韩啸通过互联网直播，使得复杂精细的整形外科手术和秘不示人的手术室得以全方位解蔽和透明化，《直播》的重点既不在于手术过程，也不在于艺术家，而主要聚焦于手术接受者在手术过程中与全球异域时空观众的实时互动。这一艺术方案更加智慧和困难之处在于——这种互动本是不可能的，正如没有人真正体验过死亡一样，某种意义上讲，也几乎没有人真正体验过手术本身，传统丰胸手术要求受术者全身麻醉神志消散，而韩啸却通过自己独创精湛的肿胀麻醉术，使得受术者得以灵魂出窍般一分为二地去经受和描述这一非凡体验。在艺术实施的过程中，直播主体的意识既是彻底清醒的又是被局部遮蔽的(没有痛感)，而这一独特的自我体验又将通过虚拟的网络真实地分享给每一个他者。

我们不难设想，这是一场着眼于技术间性和主体间性极具开创性的当代艺术施为——隐匿复杂的整形外科技术与开放在场的互联网直播技术联姻，对于异域时空的观众主体来说，他们仿佛是在场的，而当观众不断地跟受术者互动的时候，真正在场的艺术家对于观众来说又似乎不在场(因为观众只看到了手术接受者)，可实际上，手术接受者所传达的任何细微的生理和心理感受，又完全来自于艺术家对她肉身的形塑。

手术结束之后，那个刚才还躺在手术室的姑娘，将昂首阔步走出手术室，到北京最繁华的大街上享受更多预期中炙热的目光，如果这让你觉得有点怪异，那是因为要想理解这种态度、这种感受、这种趣味和艺术，这个时代还需要点时间。

韩啸写于2016年10月6日 首尔

本次丰胸手术展示由最有国际影响力的中国当代艺术家之一，最有知名度和美誉度的整形专家韩啸主刀。他不仅是一个整形医生，更是当代艺术家、国际著名整形外科专家。发明棉花糖丰胸术、不开刀乳房上提术、青枝折痕地包天龅牙矫正术，以及适合亚洲人的自然型鼻假体等特色项目，二十余项个人专利，在海内外产生巨大影响。

韩啸表示，为了让更多求美者体验到整容技术提升带来的福利，引领丰胸技术走向世界的高峰，他将进行更多的丰胸直播，出镜主播正在面向全国进行招募。而他的《直播》行为艺术展还将继续下去，未来至少要做到100例。