昨天是第81个“9·18”，日本近代侵华战争的起点。从那时起，山河破碎14年后，我们才在付出空前牺牲后赢得“还我河山”。这样的日子，对于受辱一方的中国，历史感情不言而喻。每每到“9·18”，国人都要扭头看看对岸的日本，其对中国人的伤害随着1945年的战败戛然而止了吗？

从历史教科书到靖国神社，从东海海疆划界到钓鱼岛，日本对中国的伤害，不仅是过去时，也是现在进行时。而日本近期的非法“购岛”，更让“9·18”这个国耻日分量沉重，因为历史是镜子，是老师，是我们这个爱好治史民族的方法论。

总的来说，勿忘国耻，奋发图强，是我们多年来纪念“9·18”的基调。这无疑是一个非常正确的基调，但是我们也发现不同程度地存在着这样一种表现，厚前者，淡后者。前者仪式感强，快意恩仇，容易做；后者需要细水长流，需要脚踏实地，是需要砥砺前行的实践，是正在进行中的改革实践。勿忘国耻不是我们纪念“9·18”的目的，奋发图强才是我们纪念“9·18”的归宿。

“9·18”是一个象征，也极容易变成一个表面化的象征，对于“9·18”，对于一个血液里流淌着历史因子的我们，是不大容易忘记的。但“9·18”对于我们的意义，不能止步于“勿忘国耻”，而是“知耻近乎勇”。而这“勇”，绝不是体现在抵制日货上。民国时，我们抵制日货，是因为我们不够强大，没有更多的资源和手段来反制日本，而今天我们如果还囿于抵制日货的思维，便是一种强大中的不自信。而这种不自信，恰恰又说明，我们还不够强大，因为这强大不仅仅是体现在国力上，也同样包括国民心态和观念的成熟与否。

历史应该如何纪念？一是我们应该将历史还给历史，让这个“任人打扮的小姑娘”素颜以对，从中找出我们自身的问题，我们的民族性问题，以此为基点，走出一条强国富民的道路；二是历史的纪念不仅是一种情绪性的发泄，用怒吼来表达我们的愤怒是一种看得见的力量，但还有一种力量，一如“团结一致向前看”的改革开放，一如上世纪80年代肇始于学生中的“团结起来，振兴中华”的精神力量，才是我们这个民族最为可畏的力量，也是让日本所真正忌惮的力量。

杜牧在《阿房宫赋》中说，秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。我们坚决不当“秦人”，也坚决不当“后人”。因此，做好自己，就是对历史最好的纪念；做好自己，就是对彼岸最强的回应；做好自己，就是给未来提供更多的选择；做好自己，就是我们走出历史的最佳心态。

历史告诉我们，落后就要挨打，而我们同样也需要从历史中发掘，导致我们落后的内因在哪里，政治的，军事的，经济的，文化的，观念的。如此，才是完整地看待、尊重和纪念历史，才让“9·18”等的国家纪念日更显力量。