虽然作为古代皇帝祭祀之地，但是这里既没有气势磅礴的大山，也没有浩瀚广阔的湖面，虽然处在繁华的北京城中心地带，却没有给人喧嚣之感。这就是北京中山公园，这里一年四季都充满着生机勃勃的景象。

　　习礼亭

　　从公园南大门进入中山公园，大门的东西两侧是1924年兴建的271间长廊。这里回廊转折，宛若两条绚丽的彩带，将其他建筑连接起来，便于穿行，遮荫休息。漫步其中，抬头仰视，雕梁画栋，回廊顶部1000多幅彩画映入眼帘。

　　穿过长廊西行，一座远望似雨燕的建筑出现在眼前，这就是国内外享有盛名的唐花坞。唐花坞始建于1915年，这座建筑中间是重檐孔雀绿琉璃瓦屋顶，上饰五色玻璃的八角亭子，两边各延伸出两大间玻璃暖房，唐花坞是贮放由暖房培育出的花卉的地方，有诗云：“最是唐花偏烂漫，却烘地窑借春开”。如今的唐花坞名花荟萃，四季飘香，是名符其实的花的王国。即便是寒冬腊月，这里仍是春意盎然，别有一番天地。 

　　这是清代遗存下来的习礼亭，原建在正阳门内兵部街鸿胪寺衙门内。为当时初次进京的官员演习朝见之礼的地方，1915年移至园内，今天仍然保持着它原来的面貌。 

　　槐柏合抱

　　环绕中山公园古坛墙有612株苍松古柏，棵棵如伞似盖，满目葱郁。这些古柏的树龄都在百年以上。仔细观察，有一棵树看起来跟其他的古柏有很大差别，这棵柏树中间又生长出一棵槐树，两树共生，很是奇特。询问才知道，这棵树被称为“槐柏合抱”。据专家分析，这是由于老柏树树干有了裂缝后，逐年累月淤积了泥土，槐树的种子或随风飘落，或被鸟儿啄来，在柏树缝隙中发芽生根，便形成了今天柏树和槐树相互依偎的奇特景观。

　　古社稷坛的由来

　　继续前行，刚进公园的时候所走的道路两旁都是绿树成荫，穿过一道门后，眼前的空间变得开阔了许多，出现了一座呈正方形的三层高台，以汉白玉砌成，象征着“天圆地方”。这便是来到了中山公园的主体建筑——古社稷坛。

　　明永乐十八年，即公元1420年，永乐皇帝朱棣建北京紫禁城的时候，按照《周礼》中“左祖右社”的建制，将此处改建为社稷坛。从此，这里就成为明清两代皇帝祭祀土神和五谷之神的地方，也是皇权王土和国家收成的象征。

　　明清时期，每年农历的2月和8月第一天，皇帝就把太社、太稷的神主牌位，从拜中殿请出来，放在坛上，然后站北向南，对着神主牌位行祭拜礼，以求风调雨顺、五谷丰登。站在社稷坛中心，环看四周，社稷坛的平台上按五个方位铺成南红、西白、北黑、东青、中黄的五色土。

　　据史料记载，这五色土是由全国各地纳贡来的，以表示“普天之下，莫非王土”。同时，这五色土的方位安排与中国地理土壤分布是基本一致的。祭坛的中央还立着一块方形石柱，名曰“社主石”，又称“江山石”，表示江山永固的意思。

　　中山公园名字的由来

　　在中山公园中逛了也有一段时间了，所看到的建筑都是和明清皇帝祭祀有关的建筑，只有在刚进门的时候看到了我们伟大的民主革命先驱孙中山先生的铜像。铜像的正面镌刻着邓小平书写的“伟大革命先行者孙中山先生永垂不朽”的鎏金题字。铜像气势雄伟，神态非凡，栩栩如生，形象逼真地表现了孙中山先生的风采。

　　为何这里称为“中山公园”呢？难道是单凭刚才进门的时候看到的孙中山先生的铜像就把此处命名为“中山公园”吗？难道孙中山先生还与此处有什么关联吗？正当脑海中充满疑问的时候，导游便让我往社稷坛的北面看，北面的建筑是黄琉璃瓦顶，饰金龙合玺彩画。

　　据说这里是明清时代皇帝祭祀时避雨望祭的地方，原名为拜殿，现改称中山堂。1925年，我国民主革命先行者孙中山先生在北京逝世，曾在园内拜殿停放灵柩进行公祭，为了纪念孙中山先生，1928年此处便改名为中山公园。

　　商报记者 余谦