坦博北京艺术中心

      由于岁月的变迁，城市建设日新月异的发展，一座座现代化的“洋”房吞没和替代了古老的、具有鲜明地方特色的古建筑。因此，保护、欣赏、收藏与展示原汁原味的古建筑风貌已变得愈发重要。坦博北京艺术中心是一座整体移自我国南方的明代徽式祠堂，距今已有近500年的历史。它保存完整、格局严谨、雕工精细、远离喧嚣闹市，在静谧安逸的环境中不断散发出古色古香、精美绝伦的独特魅力。

　　徽州建筑是中国古代社会后期成熟的一大建筑流派。明朝中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的发展，徽派园林和宅居建筑亦同步发展起来，并逐渐跨出徽州本土，在大江南北各大城镇扎根落户。其外观整体性和美感很强，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。作为一个传统建筑流派，徽派建筑融古雅、简洁、富丽为一体，至今仍保持着独有的艺术风采。

　　而徽州祠堂在徽式建筑中分量也颇重。祠堂除了是族人祭祀祖先或先贤的场所外，还有多种用途。各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂作为活动场所。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。因此，它要比一般民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究。高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，都是家族光宗耀祖的象征。

　　这座诞生于明朝万历年间的祠堂是在安徽分拆后，在每一个零件上进行认真标号，统一运至北京，费时近4个月重建而成的。由于屋顶瓦片没有黏合物，都是一片一片盖上去的，再加上北方的风沙大，出于防风、保温、保护的考虑，它被置于一个巨大的玻璃框架内。每到华灯初上之时，古祠堂都散发出一种奇幻之感。

　　祠堂门口有一对石狮和超高拴马桩，拴马桩上的石兽怒目圆睁、神采奕奕。而在古代，拴马桩越高，则说明这个房屋主人的官阶越高。第一间房的天花板顶部成凹陷八角形，雕有龙头，名为“藻井”，含有五行以水克火，预防火灾之义。第二间房设有天井，这种设计使得屋内光线充足,空气流通。另外，天井的设计同徽州的经营传统有很大关系。经商之人，忌讳财源外流，而天井能使屋前脊的雨水不致流向屋外,顺势纳入天井之中,名曰:“四水归明堂”,图个财不外流的吉利，也应了那句“肥水不流外人田”的老话。

　　其正堂很宽敞，南面有一戏台，出于声学上的聚音考虑，也设有藻井。据工作人员讲，前不久，北大歌剧研究院的金院长刚从维也纳的金色大厅演唱完来到了这里，意犹未尽，仅仅在戏台上唱了几句，便称赞说声效一点都不比金色大厅差。不由得让人钦佩祖辈们的建筑才华和工艺。当然，最吸引人的莫过于砖、木、石三雕了。这也是徽州建筑在我国明、清建筑史上别具一格、享誉海内的重要原因。它们虽然是附属在建筑物上的部件，但其雕工细致、题材多样、栩栩如生，且所用透雕工艺使主体更有层次感，绝对不失为一件件完整独立的艺术品。

　　祠堂布局之工、结构之巧、装饰之美、工艺之精、文化内涵之深，莫不使人叹为观止。而坦博北京艺术中心在其中布置的墨客、马克、崔自默等名家的精品力作和奇石、瓷器等更是使这个古意盎然的建筑焕发出新的活力。